En los cuentos folclóricos no podemos hacer un análisis para ver si es adecuado o no para el niño. Tenemos que buscar una versión fiable y hacer nuestra propia adaptación para el niño.
Para hacer una adaptación tenemos que saber que partes de la estructura tenemos que respetar porque si no no hay evolución del cuento.
Propp dijo que hay una estructura básica en los cuentos, el paso de la infancia a la edad adulta, conocido como el viaje iniciático, todos los protagonistas de los cuentos comienzan en la infancia simbolizado por el hogar(la protección del niño), realizando un recorrido hasta llegar a convertirse en adultos, simbolizado por la boda, que significa que ya estás preparado para formar un núcleo familiar.
En un adaptación se debe de respetar el motivo, el hilo conductor, que son elementos básicos en el desarrollo de la historia. Si queremos hacer una buena adaptación, debemos respetar el esqueleto del cuento, que es el viaje iniciático,los motivos y los roles de las personas.
En cuanto a los personajes de los cuentos folklóricos, nos encontramos buenos y malos. Podemos cambiar el personaje, pero nunca podemos cambiar el rol del mismo.
Los personajes buenos que encontramos son los héroes o heroínas, ayudados por dos tipos de ayudantes; las hadas entendidas como seres protectores que ayudan y protegen al protagonista y los animales y objetos mágicos que tienen tambien un papel importante en el viaje iniciático del protagonista, simbolizando las ayudas externas que recibimos en nuestra vida.
También tenemos personajes malos, que ayudan al enemigo, como los gigantes,o los que no le ayudan sino que van contra el protagonista como por ejemplo los ogros, incican las pruebas que tienes que superar para hacerse fuertes y comenzar el viaje iniciático.
Finalmente encontramos a las brujas y magos y a los duendes, que pueden ser buenos o malos según los cuentos.
martes, 3 de mayo de 2011
RECOPILADORES FOLCLÓRICOS
RECOPILADORES FOLCLÓRICOS
Durante los siglos XVIII y XIX, se llevan a cabo las recopilaciones más importantes de los cuentos folklóricos europeos. Los recopiladores no son los autores de los textos, no inventan los cuentos sino que recogen las historias folclóricas.
RECOPILADORES EN EL SIGLO XIX
Francia;
El primer gran recopilador de cuentos fue Charles Perrault, bajo el reinado de Luis XIV("El rey Sol"), que le gustaba mucho que le entretuvieran contándole cuentos, le gustaba la originalidad, el morbo, también le gustaba que la gente del pueblo le contara cuentos.
Los cortesanos entretenían a Sol con obras de teatro, le cantaban, le tocaban.En esta corte había bastantes pedagogos como Charles Perrault que era muy religioso. Perrault tenía el afán de formar y educar a la gente de la corte a través de la narración de los cuentos. Comenzó a interesarse por los cuentos cuando sus hijos eran pequeños y escuchaba a la nodriza contarles cuentos a sus hijos. Recopiló historias folklóricas del pueblo que adaptó para convertirlas en historias moralizantes, para que tuvieran una intención didáctica. Publicó un libro titulado "Cuentos de hadas", en el que recoge los cuentos más conocidos actualmente, como "Pulgarcito","La Cenicienta" y "Caperucita Roja".
En Inglaterra,;John Newberry crea una editorial y una librería. Publica libros entre los cuales encontramos los libros de cuentos folclóricos adaptados más o menos para niños, está "Little pretty pocket book".
En España, destacan los fabulistas Iriarte y Samaniego, que escribían fábulas en verso y que no eran para niños.Iriarte recogió fábulas folklóricas y las fue adaptando para criticar y burlarse de los malos poetas.
Samaniego escribe fábulas morales por encargo del seminario de nobles.
Después aparecen otros recopiladores en el siglo XIX;
Por ejemplo en Alemania; en este siglo tenemos a Jacob y Wilhelm Grimm, que se les conoce como los hermanos Grimm, que viven durante la primera mitad del siglo XIX en Alemania.
En esta parte del siglo es el romanticismo y el elemento político en esta época es el nacionalismo, por tanto pretenden preservar aquello que consideran típico Alemán.
Les propusieron recoger cuentos folklóricos alemanes, aceptando para que no se quedaran en el olvido. Por lo que se dedicaron a recoger historias por todo el país, procurando ser fiel a la forma de narrar historias del pueblo.
En España;
Tenemos a Fernán Caballero, el padre Coloma con su recopilación de libros moralizantes y didácticos y la editorial Calleja.
El Padre Coloma es un recopilador español, que sustituye las hadas por la virgen María y recopiló cuentos folclóricos europeos. Tienen intencionalidad católica.
PROSA FOLCLÓRICA
La prosa folclórica son cuentos, relatos breves, que tienen las mismas características que la literatura folklórica. En los textos en prosa se reflejan los deseos y los sueños de las clases populares. En estos no se puede conocer la versión original, ya que han existido variaciones a lo largo de los años. Las versiones de Disney son adaptaciones.
En el siglo XIX, empieza a surgir el interés por los cuentos folclóricos pero hasta el siglo XX no fueron objeto de estudio.
El primer folclorista en investigar, analizar y estudiar esto fue Vladimir Propp, quien publicó "Morfología de un cuento". Propp hizo una clasificación sobre los cuentos en cuatro bloques;
- Mitos, son textos de origen religioso, se fundamentaban en creencias religiosas, pero con el paso de los años estas religiones se han perdido. Tratan de explicar a través de historias sencillas para el pueblo, hechos naturales, sociales o psicológicos.
- Cuentos de animales; son cuentos cuyos protagonistas son animales. Dentro de estos cuentos están los textos folclóricos creados para entretener, como "Los tres cerditos" o "Los siete cabritillos", aunque tengan enseñanzas, no se incluyen en el cuento, sino que las sacaba la gente. Entraría un tipo especial de cuento que es la fábula, que tienen como protagonistas a los animales, que representan a seres humanos.Por ejemplo cuando un zorro representa su astucia, un ratón representa su inteligencia.
Las fábulas siempre llevan moraleja, pero los cuentos no. El primer recopilador de fábulas fue Esopo, en Grecia, que recopiló historias didácticas y moralizantes, y las puso por escrito para que no se perdieran.
En España hay apólogos que son textos didácticos con moraleja, que están protagonizados por seres humanos como"El Conde Lucanor".
-Cuentos de fórmula; tienen fórmulas que se repiten, así que tienes que aprender las fórmulas que se repiten. Son infantiles, estaban pensadas para niños. Un ejemplo ,
Los cuentos acumulativos.
Cuentos mínimos, que son cuentos cortitos como "este era un rey que tenía tres hijos, ¿quieres que te lo cuente otra vez?.
La ratita presumida se le considera un cuento de animales y de fórmula.
-Cuentos de hadas o maravillosos; dentro de estos cuentos aparecen personajes que tengan magia, ya sean buenos o malos, por ejemplo "Cenicienta", "El Gato con botas", "Blancanieves y los siete enanitos".
-Gianni Rodari que se dedicaba a trabajar la fantasía y la creatividad en los niños, contaba cuentos folklóricos, Divide a los cuentos en 3 tipos;
1-Cuentos de animales;que incluyen animales salvajes, domésticos, relaciones entre el hombre y el animal y relaciones entre animales salvajes y animales domésticos.
2-Cuentos mágicos;incluyen historias de adversarios sobrenaturales, historias de parientes sobrenaturales o embrujados, objetos mágicos, historias de carácter religioso cuentos de boda.
3- Bromas y anécdotas;son como chistes alargados, incluye cuentos del tonto, cuentos del listo y cuentos con fórmula y estribillo.
Sara Cone Bryant fue una de las primeras cuentacuentos y también hizo su clasificación, pensando que cuentos se pueden contar a los niños según sus diferentes edades a partir de su propia experiencia.
Para niños menores de tres años ella pensaba que no había que contar cuentos.
De 3 a 5 años; historias rimadas, historias con fragmentos, versificadas, historias de animales personificados, cuentos burlescos y cuentos de hadas.
De 5 a 7 años; folclore, cuentos de hadas y cuentos burlescos, fábulas y leyendas y narraciones de historia natural.
Para mayores; folclore, fábulas, mitos y alegorías, parábolas de la naturaleza, narraciones históricas y narraciones humorísticas.
En el siglo XIX, empieza a surgir el interés por los cuentos folclóricos pero hasta el siglo XX no fueron objeto de estudio.
El primer folclorista en investigar, analizar y estudiar esto fue Vladimir Propp, quien publicó "Morfología de un cuento". Propp hizo una clasificación sobre los cuentos en cuatro bloques;
- Mitos, son textos de origen religioso, se fundamentaban en creencias religiosas, pero con el paso de los años estas religiones se han perdido. Tratan de explicar a través de historias sencillas para el pueblo, hechos naturales, sociales o psicológicos.
- Cuentos de animales; son cuentos cuyos protagonistas son animales. Dentro de estos cuentos están los textos folclóricos creados para entretener, como "Los tres cerditos" o "Los siete cabritillos", aunque tengan enseñanzas, no se incluyen en el cuento, sino que las sacaba la gente. Entraría un tipo especial de cuento que es la fábula, que tienen como protagonistas a los animales, que representan a seres humanos.Por ejemplo cuando un zorro representa su astucia, un ratón representa su inteligencia.
Las fábulas siempre llevan moraleja, pero los cuentos no. El primer recopilador de fábulas fue Esopo, en Grecia, que recopiló historias didácticas y moralizantes, y las puso por escrito para que no se perdieran.
En España hay apólogos que son textos didácticos con moraleja, que están protagonizados por seres humanos como"El Conde Lucanor".
-Cuentos de fórmula; tienen fórmulas que se repiten, así que tienes que aprender las fórmulas que se repiten. Son infantiles, estaban pensadas para niños. Un ejemplo ,
Los cuentos acumulativos.
Cuentos mínimos, que son cuentos cortitos como "este era un rey que tenía tres hijos, ¿quieres que te lo cuente otra vez?.
La ratita presumida se le considera un cuento de animales y de fórmula.
-Cuentos de hadas o maravillosos; dentro de estos cuentos aparecen personajes que tengan magia, ya sean buenos o malos, por ejemplo "Cenicienta", "El Gato con botas", "Blancanieves y los siete enanitos".
-Gianni Rodari que se dedicaba a trabajar la fantasía y la creatividad en los niños, contaba cuentos folklóricos, Divide a los cuentos en 3 tipos;
1-Cuentos de animales;que incluyen animales salvajes, domésticos, relaciones entre el hombre y el animal y relaciones entre animales salvajes y animales domésticos.
2-Cuentos mágicos;incluyen historias de adversarios sobrenaturales, historias de parientes sobrenaturales o embrujados, objetos mágicos, historias de carácter religioso cuentos de boda.
3- Bromas y anécdotas;son como chistes alargados, incluye cuentos del tonto, cuentos del listo y cuentos con fórmula y estribillo.
Sara Cone Bryant fue una de las primeras cuentacuentos y también hizo su clasificación, pensando que cuentos se pueden contar a los niños según sus diferentes edades a partir de su propia experiencia.
Para niños menores de tres años ella pensaba que no había que contar cuentos.
De 3 a 5 años; historias rimadas, historias con fragmentos, versificadas, historias de animales personificados, cuentos burlescos y cuentos de hadas.
De 5 a 7 años; folclore, cuentos de hadas y cuentos burlescos, fábulas y leyendas y narraciones de historia natural.
Para mayores; folclore, fábulas, mitos y alegorías, parábolas de la naturaleza, narraciones históricas y narraciones humorísticas.
POESÍA FOLCLÓRICA
POESÍA FOLCLÓRICA
La poesía folclórica es de varios tipos:
1- La poesía que tiene que ver con los adultos y tiene carácter amoroso, que fue la primera que se puso por escrito. La gente hacía coplillas, cancioncillas de amor que eran muy cortas y tenían que ver con el pueblo.
Las "cántigas galaico portuguesas", fueron las primeras que se pusieron por escrito en la Edad Media". Son de amor, son coplas muy bonitas del pueblo.
2- Las oraciones. Hay oraciones que la gente usa con carácter pagano, ya que surgieron para protegerse del mal utilizando personajes religiosos. Por ejemplo, "Virgen santa, Virgen pura haz que apruebe esta asignatura". Existen oraciones infantiles que no son de la iglesia sino del pueblo, como, "Jesusito de mi vida" o las oraciones para bendecir la mesa o antes de acostarse.
3-Las coplas para acompañar los diferentes momentos del año,momentos de la vida, de las personas. De estas manifestaciones, hay muchas que sí son infantiles. Las coplas están muy ligadas a la música y a lo lúdico(bromas,burlas). Estas coplas son muy antiguas, ya que existían recopilaciones en el siglo XVI , un autor creó un libro sobre las canciones y juegos de niños.
Existe un investigador, llamado Pedro Cerrillo(es catedrático de literatura en la Universidad de Castilla la Mancha).Es el que más ha investigado sobre poesía folklórica infantil. No debemos confundir la poesía tradicional (la folklórica), con la poesía popular (más conocida).
Pedro Cernillo, hizo una clasificación temática de los textos folklóricos en 3 bloques;
1-Las danzas de corro; que reúne canciones que sirven para interactuar niños y niñas, como cogerse de la mano, dar palmas, saltos.
2- Las rimas de ingenio; no llevan música propiamente dicha, porque a veces hay 2 ò 3 notas que se repiten continuamente eso es una retahíla, burlas, trabalenguas.
3- Los juegos y rimas de movimiento y acción; nanas, mover manos y piernas, banlanceo, golpes, cosquillas, risas, andar, saltar, correr, girar.
La poesía folclórica es de varios tipos:
1- La poesía que tiene que ver con los adultos y tiene carácter amoroso, que fue la primera que se puso por escrito. La gente hacía coplillas, cancioncillas de amor que eran muy cortas y tenían que ver con el pueblo.
Las "cántigas galaico portuguesas", fueron las primeras que se pusieron por escrito en la Edad Media". Son de amor, son coplas muy bonitas del pueblo.
2- Las oraciones. Hay oraciones que la gente usa con carácter pagano, ya que surgieron para protegerse del mal utilizando personajes religiosos. Por ejemplo, "Virgen santa, Virgen pura haz que apruebe esta asignatura". Existen oraciones infantiles que no son de la iglesia sino del pueblo, como, "Jesusito de mi vida" o las oraciones para bendecir la mesa o antes de acostarse.
3-Las coplas para acompañar los diferentes momentos del año,momentos de la vida, de las personas. De estas manifestaciones, hay muchas que sí son infantiles. Las coplas están muy ligadas a la música y a lo lúdico(bromas,burlas). Estas coplas son muy antiguas, ya que existían recopilaciones en el siglo XVI , un autor creó un libro sobre las canciones y juegos de niños.
Existe un investigador, llamado Pedro Cerrillo(es catedrático de literatura en la Universidad de Castilla la Mancha).Es el que más ha investigado sobre poesía folklórica infantil. No debemos confundir la poesía tradicional (la folklórica), con la poesía popular (más conocida).
Pedro Cernillo, hizo una clasificación temática de los textos folklóricos en 3 bloques;
1-Las danzas de corro; que reúne canciones que sirven para interactuar niños y niñas, como cogerse de la mano, dar palmas, saltos.
2- Las rimas de ingenio; no llevan música propiamente dicha, porque a veces hay 2 ò 3 notas que se repiten continuamente eso es una retahíla, burlas, trabalenguas.
3- Los juegos y rimas de movimiento y acción; nanas, mover manos y piernas, banlanceo, golpes, cosquillas, risas, andar, saltar, correr, girar.
TEXTOS TEATRALES FOLCLÓRICOS
TEXTOS TEATRALES FOLCLÓRICOS
Textos teatrales folclóricos no existen. Sí existen representaciones dramáticas folclóricas, se sustentan en una historia que se representa, y encontramos 3 tipos;
1- Reproduciones de carácter religioso, reproduciones que tenían un fuerte contenido cultural. En muchas pueblos, se siguen realizando representaciones.
2- Reproduciones festivos y erótico-festivos, con connotaciones sexuales. Había representaciones sexuales, que los niños también podrían ver, porque no les suponía problema. Algunas se acompañaban con representaciones de hombres que se peleaban por una mujer, con canciones, actuando bajo los efectos del alcohol.
3- Representaciones de los cómics de la lengua; que eran nómadas, gente humilde que no tenían otra forma de vivir se asociaban entre ellos e iban por los pueblos haciendo representaciones teatrales. Cobraban, pasaban la gorra para coger dinero; se les conocía desde antes de la edad media, pero no tenían preparación como actores, pero lo necesitaban económicamente. La mayor parte de ellos eran analfabetos. Eran obras cortas, entre medias salía alguna chica a cantar. Los cómics han seguido en España hasta la postguerra. Es típico Español. Dentro de su repertorio , tenían obras para niños y se llamaban "Títeres de cachiporra", que es el único teatro folklórico que existe para ellos.
Se representaban con marionetas de mano, ya que los de hilo los usaba la gente rica. Todas estas obras tenían el mismo argumento, las pequeñas variaciones que existían dependían únicamente de los personajes. El argumento era que un niño tiene algo que quiere mucho y un personaje malo se lo quita, cuando el niño se despista, comenzando así la interacción con el público, que le ayuda a coger al malo y pegarlo con una cachiporra.
Textos teatrales folclóricos no existen. Sí existen representaciones dramáticas folclóricas, se sustentan en una historia que se representa, y encontramos 3 tipos;
1- Reproduciones de carácter religioso, reproduciones que tenían un fuerte contenido cultural. En muchas pueblos, se siguen realizando representaciones.
2- Reproduciones festivos y erótico-festivos, con connotaciones sexuales. Había representaciones sexuales, que los niños también podrían ver, porque no les suponía problema. Algunas se acompañaban con representaciones de hombres que se peleaban por una mujer, con canciones, actuando bajo los efectos del alcohol.
3- Representaciones de los cómics de la lengua; que eran nómadas, gente humilde que no tenían otra forma de vivir se asociaban entre ellos e iban por los pueblos haciendo representaciones teatrales. Cobraban, pasaban la gorra para coger dinero; se les conocía desde antes de la edad media, pero no tenían preparación como actores, pero lo necesitaban económicamente. La mayor parte de ellos eran analfabetos. Eran obras cortas, entre medias salía alguna chica a cantar. Los cómics han seguido en España hasta la postguerra. Es típico Español. Dentro de su repertorio , tenían obras para niños y se llamaban "Títeres de cachiporra", que es el único teatro folklórico que existe para ellos.
Se representaban con marionetas de mano, ya que los de hilo los usaba la gente rica. Todas estas obras tenían el mismo argumento, las pequeñas variaciones que existían dependían únicamente de los personajes. El argumento era que un niño tiene algo que quiere mucho y un personaje malo se lo quita, cuando el niño se despista, comenzando así la interacción con el público, que le ayuda a coger al malo y pegarlo con una cachiporra.
domingo, 1 de mayo de 2011
BLOQUE 4 LITERATURA FOLCLÓRICA
BLOQUE IV
LITERATURA FOLCLÓRICA
La literatura folclórica está formada por textos que corresponden a tres géneros literarios; prosa, verso y teatro.
Esta literatura no se tuvo en cuenta hasta el siglo XIX , excepto en algunos países.
Las características de la literatura folclórica que la distingue de la literatura de autor son;
1-No tiene autor; porque ha sido creado por el paso del tiempo y por todas aquellas personas que la han ido transmitiendo oralmente en algún momento, es decir, pasa de forma vertical por el tiempo y horizontal por los lugares y es difícil conocer las versiones originales. Hay algunos textos que gustan tanto que en algún momento los recopiladores los escriben pero sigue siendo literatura folklórica, porque no se sabe cual es el autor.
Recopiladores; Los Hermanos Grimm, Andersen.
2- Estas historias presentan multitud de variantes en distintos lugares y en distinto siglos. (Tanto en distintos lugares como en distintos tiempos).
A veces una función, de donde se sitúe se pasa de un espacio a otro. Ejemplo; de un bosque a una selva.
De un lobo a un jaguar.
3-Se puede adaptar a los niños, teniendo en cuenta sus intereses. Los textos de autor son para leer y los cuentos folklóricos son para contar.
4- Son textos de pueblo, que corrían de boca en boca entre la gente del pueblo, no son textos cultos que cuiden la forma, lo que importa es el contenido. Al ser algo popular refleja las costumbres del pueblo pero también sus sueños, deseos y sus miedos.
5- No son infantiles,nunca han sido textos infantiles, se transmitían al calor de la lumbre, son "textos de hogar", ya que no se contaban para entretenerlo, ni eran didácticos, eran de diferentes estilos; terror, amor, misterio.
A la hora de contar historias, lo que más sabían eran los abuelos y las abuelas. Los receptores más claros de estas historias son los adolescentes. En casi todas las historias el protagonista es un niño que se ve obligado a enfrentarse con los problemas de la vida adulta, hasta que se convierte en adulto casándose, ya que el matrimonio indica que se está preparado para formar tu núcleo familiar. Estos textos tienen enseñanza para todos los miembros de la familia. Refleja el viaje iniciático de un niños para buscarse la vida.
6- No son textos machistas. Es un reflejo de la época, porque no tienen intención de poner a la mujer debajo del hombre. Normalmente en los cuentos, es la mujer la que domina.
LITERATURA FOLCLÓRICA
La literatura folclórica está formada por textos que corresponden a tres géneros literarios; prosa, verso y teatro.
Esta literatura no se tuvo en cuenta hasta el siglo XIX , excepto en algunos países.
Las características de la literatura folclórica que la distingue de la literatura de autor son;
1-No tiene autor; porque ha sido creado por el paso del tiempo y por todas aquellas personas que la han ido transmitiendo oralmente en algún momento, es decir, pasa de forma vertical por el tiempo y horizontal por los lugares y es difícil conocer las versiones originales. Hay algunos textos que gustan tanto que en algún momento los recopiladores los escriben pero sigue siendo literatura folklórica, porque no se sabe cual es el autor.
Recopiladores; Los Hermanos Grimm, Andersen.
2- Estas historias presentan multitud de variantes en distintos lugares y en distinto siglos. (Tanto en distintos lugares como en distintos tiempos).
A veces una función, de donde se sitúe se pasa de un espacio a otro. Ejemplo; de un bosque a una selva.
De un lobo a un jaguar.
3-Se puede adaptar a los niños, teniendo en cuenta sus intereses. Los textos de autor son para leer y los cuentos folklóricos son para contar.
4- Son textos de pueblo, que corrían de boca en boca entre la gente del pueblo, no son textos cultos que cuiden la forma, lo que importa es el contenido. Al ser algo popular refleja las costumbres del pueblo pero también sus sueños, deseos y sus miedos.
5- No son infantiles,nunca han sido textos infantiles, se transmitían al calor de la lumbre, son "textos de hogar", ya que no se contaban para entretenerlo, ni eran didácticos, eran de diferentes estilos; terror, amor, misterio.
A la hora de contar historias, lo que más sabían eran los abuelos y las abuelas. Los receptores más claros de estas historias son los adolescentes. En casi todas las historias el protagonista es un niño que se ve obligado a enfrentarse con los problemas de la vida adulta, hasta que se convierte en adulto casándose, ya que el matrimonio indica que se está preparado para formar tu núcleo familiar. Estos textos tienen enseñanza para todos los miembros de la familia. Refleja el viaje iniciático de un niños para buscarse la vida.
6- No son textos machistas. Es un reflejo de la época, porque no tienen intención de poner a la mujer debajo del hombre. Normalmente en los cuentos, es la mujer la que domina.
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